О поездке в Кайрат для разбросанных по планете земляков из Кайрата. Начало на Одноклассники.Ру, пришлось переносить сюда, поскольку число символов на одноклассниках ограничено, текст не влез.

...Из Тюмени сейчас ходит автобус на Петропавловск. Идет он около десяти часов, плюс два часа на таможне. С Питера на автобусе до Кокшетау, оттуда на такси до Степногорска и Бестобе.
В руднике сейчас много кайратских. Мой одноклассник Даурен Тегжанов проживает там. Но его не оказалось дома.
- Жердын астында, - сообщил его сын, кажется, назвался он Дулатом.
То есть отец «под землей», добывает руду-золото на шахте. Случайно на улице нос в нос столкнулся с Мукажанихой, как называла Олеся Рыбачик нашу общую одноклассницу Мукажанову Шолпан. Она подняла крик на всю улицу, сен кайдан журсун-деп. Меня также захлестнули эмоций. Шолпан первая в нашем классе вышла замуж, сразу после школы. Год назад, оказалось, она похоронила уже взрослого сына. Погиб в результате несчастного случая.
Поиски транспорта на Кайрат вскоре увенчались успехом. Алик Ташенов (1966 г.р., женат на Оспановой Карашаш) вместе с товарищем ехал на «жигулях» в Павлодарскую область через Кайрат. К нему я и подсел в машину вместе с родственником Айдаром Хамзиным.
Ехали напрямую через соленое озеро. В степи много развелось сусликов, они чуть не бросались под колеса. Вылезшие на солнце из нор жирные сурки, встав на задние лапы, с важным видом провожали наш оранжевый «жигуль». Озера кайратские, рассказывали попутчики, кишат карасями, Селета и прочей другой рыбой. В полностью оставленный людьми и животными Сары-Адыр водитель не стал заворачивать, сказав, что сильно торопится. Поговаривают, что в заброшенных домах водятся привидения.
Вот начался асфальт, проехали Айну. По мере приближения к Кайрату заиграл адреналин. Неужели увижу родную землю, где не был тринадцать лет?! До этого я был на родине зимой (кажется) 1992 года, приезжал на два дня на свадьбу одноклассника Бауржана Жусупова. Тогда нам, кайратским, здорово досталось от кызылагашских басмачей. Как обычно они приперлись на свадьбу на конях, без приглашения. Приняв на грудь, начали качать права. Драка завязалась, как часто бывает, во второй половине свадебного торжества. Кызылагашцы бросились по коням. Свадьба проходила в спортзале новой школы, разборки - у входа в школу, на крыльце. Я только было попытался ушатать одного из соперников правым боковым и положить его левым скользящим, как попал под лошадь. Из-под копыт меня вытащили, кажется, жаскайратовцы. Сильно досталось и Оралу Ержанову. Ему изодрали в клочья новую, только на днях купленную кожаную куртку…
Водитель оранжевого «жигули» по моей просьбе остановил машину на нашем знаменитом мосту. Вода в Селете была кристальной чистоты. С высоты моста виднелось песчаное дно реки. Сколько утекло воды с тех пор! Защемило в груди…
Вторая наша остановка была возле мечети, которую до этого я еще не видел. Как и положено правоверному мусульманину, я хотел совершить намаз, но мечеть оказалась не работающей. Полы разобраны. Было видно, что идет ремонт. Мечеть появилась еще при директоре Айтжане Муханове, кажется, кайратская мечеть была построена одной из первых в постсоветском Казахстане. Фотографировал в ту поездку я на «мыльницу», снимков много, но они плохого качества. Мечеть находится возле дома Тулебаевых. Если ехать по асфальту, упираешься прямо в нее.
Отпустив машину на повороте, мы с Айдаром двинулись по дороге в направлении моего дома.
Кайрат сильно поредел. Более половины домов, словно ветром сдуло. И это особенно бросается в глаза, когда идешь по селу. На улицах ни души. Признаки жизни мы заметили у новой конторы. Кто-то копошился у входа в здание. Залаяли псы. Новый клуб был на замке. Не оказалось всей правой части центральной улицы, которая, кажется, называлась Коммунистической, вместе с домом «Мен Шайкенов Аблай-будан-былай». Нет, соответственно, и моего родительского дома. Целы дома Рыбачик, Ахметовых, Ержановых, ряд новых домов по соседней улице, где Тегжановы. В центре, наконец, мы и обнаружили первых знакомых – сестренку Орала Кымбат, и еще двух-трех человек. Они подсказали, что из моих одноклассников в Кайрате живут двое - Бибигуль Енсебаева и Бекболат Бижигитов.
- Но к Бибигуль можете не идти, она сейчас на рыбалке, ушла с удочками, - сказали девчонки. – Бекболат у себя дома.
Оказалось, что все про всех в Кайрате все знают. Как и сообщали кыздар, Бекен оказался дома.
Забегая вперед, скажу, что его уже нет в живых. На днях я получил от Орала сообщение об этом по электронке, маркым болдыдеп, по болезни. Кыйырын берсин! Все мы от Всевышнего и к Нему наше возвращение! Царства ему небесного! Никого по жизни не обидел, никому не сказал плохого слова…
В мой приезд Бекен жил один в их старом доме. Родители умерли. Бекболат очень обрадовался моему приезду. За чаем мы проболтали около часу. Из окна дома хорошо виднелась сопка у христианского кладбища. На вершине сопки я заметил стелу. Как пояснил Бекен, памятник установили соседи из Павлодарской области какому-то своему батыру. Похоже, что в наших краях раньше кочевал другой род, не наш, не кипчакский, и вероятно предания об этом сохранились в роду батыра, вот они и решили установить стелу.
Вместе с Бекеном мы двинулись на «мелкиместы». Что это такое знают только кайратские. Шли мы на «Мелкое место» пешком. По аналогии с «мелкиместы» в Кайрате есть два «глубоких». Первая на полпути к «мелкому», вторая в противоположном конце села. На первом «глубоком» плескались две мальчишки Конкаевы. На знаменитом пляже «мелкиместы» песка осталось совсем чуть-чуть. Кустарники все ближе и ближе подступают к берегу, дно частично заволокло тиной. Но вода отменная. Мне не хотелось выходить на берег, однако время поджимало. Нырнув в последний раз в благословенные воды реки Селеты, поплелся одеваться. Затем наш путь лежал на кладбище. У могилы бабушки я прочитал аяты суры «Йасин», после чего отдельные суры посвятил всем, кто покоится здесь на зирате.
Родственники и знакомые, кого я успел обежать за один-два часа, предлагали остаться на ночлег, или хотя бы на бешбармак, но мне нужно было в этот же день попасть еще и в соседний Жаскайрат, побывать на могиле деда. С транспортом помогли родственники, сыновья Жаукарии. Все шло по намеченному плану. На «Волге» мы быстро домчались до аула деда…
Вечером мы с Айдаром были в Чапаево, которое сегодня называется Кулыкол. А отделение Кайрата аул «15 лет» носит название Жуантобе. Три года назад там еще жили, сегодня, говорят, аул постиг участь Сары-Адыра. С Чапаево утром выехали на попутном до Бестобе, откуда я через Степногорск рванул в Астану, где и сел на проходящий поезд до Кургана.
Законное время моего пребывания в Казахстане истекло, когда поезд был где-то в районе Макинки-Щучинска. Меня уже могли оштрафовать, как незаконного мигранта. Пограничник непонятной национальности, повертев мой орластый красный паспорт, велел следовать за ним. На тамбуре пришлось включать дуру. Пронесло. Через несколько часов «под покровом ночи» пересек государственную границу.

К. Кабдулвахитов: От суфиев, через Кучума и Ермака к современным СМИ. Ислам в Сибири

Год назад в Тюмени начала выходить общественная газета «Муслим-Инфо». В канун небольшого юбилея в гостях у Ислам.Ру побывал редактор 16-ти страничного независимого уникального в своем роде издания Калиль Кабдулвахитов.
- Как Вы пришли в мусульманскую журналистику, которая не приносит особой славы и денег, зачастую, даже наоборот? Насколько я знаю, Вы - вполне состоявшийся профессиональный журналист и могли бы спокойно заниматься более доходными темами.
- Доходные темы - это, как я понимаю, рекламные материалы. Я ими занимаюсь. Работаю на два тюменских книжных издательства, поскольку, как правильно Вы заметили, на издании мусульманской газеты заработать сложно. Недавно неделю пробыл на Ямале, до этого была командировка от издательства в Югру. Пользуясь случаем, посещаю мечети в городах, где приходится бывать, впоследствии материал об общине появляется в «Муслим-Инфо».

Далее в: http://www.islam.ru/pressclub/gost/kitocu/
 

Вот фото свечи от Талгата Таджутдина в Покровской церкви в Тобольске. Он установил ее со словами "С любовью от мусульман России". 



Ниже другие фотки:

Страшно, когда спиваются женщины. Мать двоих детей Файза Баширова оставила замерзать малышей на сутки в лесу, сама ушла пьянствовать. Итог был трагическим.

На окраине деревни Чумык (Новоуфимка) Аромашевского района Тюменской области находится полуразрушенное строение, возле которого часто останавливаются старожилы этих краев, проезжая мимо. Это здание бывшей мечети, построенной в 1820-1825-годы братьями Шабуратом и Шамуратом Абунасыровыми на личные средства и прослужившее нескольким поколениям мусульман Чумыка и окресных деревень.

Один из пожилых людей сравнил нынешнее положение здания с состоянием нищего, стоящего с протянутой рукой в ожидании подаяния "садака".

Далее тут (фото):

В черте Тюмени сегодня действуют четыре мечети. Ниже их фото и краткая информация по каждой:

Одинокая гранитная плита высотой 170 см, исписанная арабской вязью, находится в Бердюжском районе Тюменской области, на границе с Казахстаном.
По рассказам местных жителей, когда в 70-е годы плиту случайно столкнул тракторист, со всей округи съехались казахи и пригрозили, что накажут каждого, кто хоть раз попытается свернуть стелу. Со временем казахов в районе почти не стало, ныне живущие уже не помнят, что за почтенный мусульманин покоится под стелой.
На памятнике дата 1919 г. Кто бы мог подсказать, что написано на памятнике.

Металлическая бляха с арабской графикой найдена на севере Томской области на месте старинного стойбища коренных народов севера, вроде бы селькупов.

[28-11-2006] В Тюмени в типографии «Печатник» вышла книга журналиста, исследователя мусульманской истории Сибири Калиля Кабдулвахитова «Сто мечетей Тюменской области». В сборнике представлены фотографии более ста мечетей и мусульманских молельных домов области, включая ее северные (ХМАО и ЯМАО) автономные округа, исторические сведения по исламским религиозным учреждениям региона, информация о спонсорах мечети.

По словам автора, сборник был готов к печати еще полгода назад, но только недавно удалось найти средства на его издание. Книга увидела свет, благодаря финансовой помощи тюменского предпринимателя Рината Насырова, который полностью профинансировал издание цветной, красочной книги. 
Ислам.Ру

А вот сама книга:

( Read more... )

Отписка тюменского воеводы князя Алек­сандра Приимкова-Ростовского туринскому голове Федору Фофанову о вестях про татар, ногайцев и Казакской орде.
Составлена в 1601 г.

( Read more... )